HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻 落款印 木版 版木 遊印『寿』no.89 57mm×28mm - メルカリ。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。img58081661.jpg。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。掛軸　前大徳高橋悦道　一行書　「閑坐聴松風」　共箱 C　R3701C。「饋」は食事。中国　固形墨　胡開文製　龍井軒　清煙　重さ65g 未使用　送料込み250716。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「時雨洗如素」　共箱 C　R3702C。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。巻物　国宝　御宇多天皇宸翰　御手印遺告　大覚寺。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。茶道具　大徳寺塔頭　黄梅院　小林太玄　茶杓　銘　岩清水　共箱　宗篤。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「竹　葉々起清風」　共箱 C　R3698C。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。No4730掛軸　熊代熊斐「桃樹山鵲図」　絹本　共箱/タトウ箱　複製　送料無料。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。書道具　栄寿堂硯本舗　山下芳石作　雨畑硯　共箱　C　R8786。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。掛け軸 貴重 大徳寺 太田晦巌 管長 聖寿萬々歳 茶掛 茶道具 瑞巌 紙本 掛軸。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。金属製硯　松、鶴。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。書道具　中国古墨　山水清音　淵映斎珍蔵　252g 未使用　ワレあり。亡き父の刻した印です。書家。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。巻物　蒙古襲来　元寇　樺太千島交換条約　露を元寇に例えた詠　短冊　掛軸。石の種類など詳しいことはわかりません。掛軸　西脇繁華筆　「四季山水」　四幅対　共箱　タトウ箱付　C　R4302C。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。【美品】金襴布 丸に四竜金 仏具 盆棚用 高級柄。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。2059 小林太玄 「松涛」 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。新品　立てて飾れるバスケットボール型立体式色紙　メッセージボール　10枚。印譜作成後に補刀してある場合があります。坂田栄寿筆　肉筆　色紙　名人作　送料込み250716。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。掛軸　前大徳寺　大橋香林老師筆　「渓馨廣長舌」　共箱　V　R4290C。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。書道具　中国古墨　大好山水　壬戌 油煙101 使用あり2本117g。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。書道具　古墨　大日本玄香園秘製　 2枚148g かけあり　未使用。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。書道具　古墨　8枚セット　胡開文等　未使用　256g。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。女流俳人 長谷川かな女 洋画家伊藤慶之助画 肉筆掛軸 表具傷みあり 花梨。863